秋風苑-guan0000

星期六, 10月 28, 2006

I decide to close this Blog.

For everybody who is reading this Blog:

I decide to close this Blog. The reason is that I have to focus on my personal business. I do not have enough time to keep this Blog running normally.

Thank you very much for your reading time.

Now it is time to say Good-Bye.

Yours,

George C. Guan

星期一, 8月 14, 2006

醫德和利潤

以下這篇新聞報導可以說是“欲加之罪,何患無辭”的最好注腳,請看:

為何開除一名有“醫德”的醫生?
2006-08-13 14:48:17 來源: 新京報(北京)  網友評論 104 條 進入論壇

醫生為患者墊付治療費用,院方對其作了撤職和待崗處理。據院長解釋,原因之一是禹醫生“來醫院後其中兩個月,一個月創收5元,一個月創收20元,並且消耗醫療器械337元。不能給我們醫院帶來效益,我們要她幹嘛?”

一封感謝信似乎變成了“舉報信”。有位患者到駐馬店市婦幼保健院眼科看病,由於帶錢不夠,隨後向素不相識的眼科主任、醫生禹軍借了20元錢以解燃眉之急。出於對禹醫生為患者墊付治療費用的感謝,該患者回家後當即用一張紅紙寫了封感謝信張貼在醫院?。然而,院方在第二天竟下發了《關於對禹軍同志的處理決定》,對禹醫生作了撤銷眼科主任職務和待崗兩項處理。面對記者的採訪,該院院長如此要脅,如果將此事曝光,“即便100%是我們的錯,我們都要解聘她!”(8月11日《今日安報》)

一方出於自己的職業道德,毫不猶豫地借給了患者20元錢去治療;另一方出於感激,給醫生寫了一封感謝信並且張貼在醫院?。按社會公德與日常倫理來說,這件事不僅見證了中國素昧平生者之間的誠實守信與投桃報李的感恩文化,即使從功利的角度說,這也是令院方與患者都感到高興的“雙贏”之事。就院方而言,當許多人對目前不盡如人意的醫德醫風口誅筆伐時,透過禹醫生的和藹助人,人們有理由相信,那些在平凡工作中不懈於救死扶傷的醫務工作者並不在少數。然而,為什麼卻是這樣一位時時為患者著想的好醫生,卻要遭遇被解聘的命運。

據該院院長解釋,之所以對禹軍醫生進行處理主要有兩個原因,其一是“醫生替患者交錢據為己有,所以不允許醫生和患者之間有任何金錢交易,此舉也是為了避免醫生佔用公款”;其二是禹醫生“來醫院後其中兩個月,一個月創收5元,一個月創收20元,並且消耗醫療器械337元。不能給我們醫院帶來效益,我們要她幹嘛?”

談到第一個理由,顯然有些“莫須有”。任何公民都有公開處理私有財產的權利,當然包括借錢給他人。如此簡單的民事行為,顯然與佔用公款沒有任何必然聯繫。

相較之下,第二個理由可以說“真誠”得令人寒心。現在的醫患關係之所以緊張,正是因為許多醫院以創收為名,在資訊不對稱的情況下,開大處方騙取患者的錢財。或許正是這種以“創收大局”為重可以撐腰,這位院長才可以如此毫不在乎“即便100%是我們的錯”。

如果第二個理由成立,人們不難得出結論,解聘禹醫生的真實原因是醫院的潛規則。“擅自借錢給病人”,“把事情搞複雜了”等等不過是個藉口,是壓垮駱駝的最後一根稻草罷了。

這則新聞讓人們看到了今日醫療體制之痛,看到了某些“惟創收馬首是瞻”的醫院人道主義精神的缺失。同樣,這家醫院的表態,更讓心地善良的人傷心———曾經以救死扶傷為光榮傳統的醫院,對患者發自肺腑的評價(包括感謝),竟然如此不在乎。我們甚至看到這樣一個荒誕邏輯,解聘一位元醫生不是因為“醫患糾紛”,而是因為“醫患和諧”。

醫院的天職不是創收。顯然,“創收邏輯”既違背了世界圖景下“希波克拉底宣言”中的職業道德,也背離了中國傳統?藥王孫思邈等宣導的人道主義傳統。倘使醫院拋棄救死扶傷的人道主義溫情與理想,而淪落為創收機器,並以創收業績來考核醫生,無疑是將全體國民健康與整個社會肌體同時置於危險之中。

要市場經濟,但不要市場社會。一封感謝信,換來一份解聘書。透過這起平凡卻又近乎“聳人聽聞”的事件,或許,我們最需要直面的,是如何眾志成城,砥勵心志,完成一場關於社會道德與制度倫理的拯救。即,在現有道德與制度譜系中,如何避免“劣幣驅逐良幣”這樣的逆淘汰發生。

我們絲毫不懷疑那位院長老兄沒有說真話——蓋這位老兄說的真話實在是太真誠不過了。不會創收,反倒給醫院添了麻煩的醫生,在他的眼中,自然沒有存在的必要性,還是早點開了為妙,省得整個醫院都給這位敬業的醫生徹底拖垮。從醫生的角度來說,這樣的待遇未免太難堪了一些,但是如果從經營者的角度來說,我們也實在不能說這位院長大人的想法有錯——他和任志強一樣,除了利潤之外六親不認,簡直是資本主義動物中的楷模和典型。

我記得,中華人民共和國到底還是社會主義國家,即便是資本主義當道,就連資本主義的大本營,美國的醫院也不敢對急症病人見死不救,因為這是違法的行為。但是在中國,醫院是可以不救治那些交不起醫療費用的病人的,不管是不是急症病人或城鎮居民都無所謂。說得難聽一些,中國的醫院和衙門一樣,都是大門口朝南開,有病(理)無錢莫進來。醫院現在真正是窮到了必須要靠從病人身上榨取財富才能勉強維持生存的地步嗎?顯然不是這樣,我記得還是有醫生可以攜妻帶子出國旅遊,也有醫生住著老百姓不敢想像的房子過日子的。醫生的貧富差異不小,但是比起那些生病但是看不起病的老百姓來說,醫生還是富裕的。儘管我們沒有道理去要求醫生和老百姓向下看齊,不過我們仍舊有充足的理由要求醫生給那些需要治療的老百姓看病——無論是有償的還是無償的,都必須如此,否則這個社會就不必談什麼人心或是道德,只有金錢、暴力和權力才能主宰一切。這樣的社會,恰恰就是我們最為痛恨的。

我們並不需要一所能夠創收的醫院。事實上,只要能夠治病,一所普通醫院和一所裝修豪華、設備齊全的醫院在病人心目當中沒有差異,沒准普通醫院的廉價收費還要比那種大醫院更加來得具有吸引力。醫院在我們的經濟社會當中的確無法脫離經濟規律而存在,同樣的,如果醫院完全遵照經濟規律而忽視了道德底線的話,早晚有一天老百姓會把整個經濟社會給徹底顛覆掉,重新來過。

願禹醫生能夠離開這家毫無廉恥的醫院之後,找到一家懂得醫德的醫院就職。這是我們所樂見的。



秋 風

2006-8-14

星期五, 8月 11, 2006

英雄不該被否定

這是幾天之前的一篇報導:

20多名老戰友欲聯合簽名反對否定董存瑞
2006-08-09 14:42:23 來源: 東北新聞網  網友評論 1467 條

《大眾電影》前不久登出的一篇聲稱“沒有人親眼看見董存瑞托起炸藥包,這一英雄壯舉完全是事後推測出來”的訪談,無疑在大連市瀋陽軍區司令部第一幹休所中激起了“千層浪”。幹休所中董存瑞所在部隊的20多名耄耋老戰友拍案而起,今年76歲的羅效彥老人帶頭寫出了《對董存瑞的事蹟不許質疑》等文章,其他老戰友們紛紛表示要在文章後簽名,要求否定董存瑞事蹟的相關人員能夠自覺作出檢討、在電視和報刊上公開賠禮道歉,消除所造成的不良影響。

荒唐!竟說是憑襪底來推測董存瑞事蹟

目前還健在的、親眼目睹董存瑞炸碉堡的歷史見證人只有兩位,一位是當年董存瑞所在部隊的營教導員宋兆田,今年86歲高齡;另一位就是1948年被分到董存瑞所在連隊檢查幫助工作的程摶九,今年78歲高齡。

1948年5月25日,正是程摶九隨同營教導員宋兆田、連長白富貴率領一個排和中央突擊隊攻打隆化中學。從部隊在學校門口受阻,董存瑞挺身而出自願炸碉堡,並表示“完不成任務絕不回來”,到董存瑞與郅順義在50米開外的幹河床上朝碉堡的方向投彈、放炸藥包,這一切都被程摶九和宋兆田親眼目睹,58年前的那場戰鬥,兩位老人現在依然歷歷在目。

“太不像話了!竟然敢說戰鬥結束後,找到了董存瑞媳婦為他做的襪底,並由此推斷出董存瑞炸碉堡的事蹟來,這種說法實在荒唐!實際上董存瑞幾乎沒留下任何遺物。”程摶九老人氣憤地對記者說,“曾經以董存瑞為題材創作了歌劇、小說的編劇趙寰,當年還去過師?調查他的事蹟。當年部隊?有不止一人看到董存瑞炸碉堡,為什麼還有人說‘沒有人親眼見到’、‘完全是推測出來’,難道我們當年這些親眼看到的人都預謀好了在說謊嗎?說出這種話的人也太不負責任了!”

程摶九老人說,“董存瑞是我們的國寶、軍魂啊,是我們敬仰、學習了快60年的一個光輝形象,現在就憑這麼一句話輕而易舉地否定了事實,我們自己否定自己,這不是讓外國人笑話嗎?現在部隊中還都掛有8幅畫像,第2幅就是董存瑞,否定了他的事蹟,以後在他的畫像前還怎麼再向後人講起他的故事?那時我們的心?會是什麼滋味?”

氣憤!英雄形象不能這樣被否定

董存瑞所在部隊後來被編制到了炮10師,今年76歲的羅效彥老人當年就曾任炮10師的副政委。雖然沒有和董存瑞並肩作戰過,但羅效彥老人也算是董存瑞的戰友,關於董存瑞的事蹟,老人早已耳熟能詳。

8月6日吃過晚飯後,羅效彥老人在幹休所?散步,遇到了幾位老戰友在熱烈討論“否董”事件,羅效彥這時才知道所發生的事情。“編劇趙寰就敢告訴世人他的作品中有兩個原則要堅持,一個是董存瑞的名字,另一個就是董存瑞炸碉堡的事實。那些拍電影的難道事先就不用去有關單位調查、走訪、瞭解嗎?難道他們在調查後就要否定這一切嗎?”羅效彥老人疑惑地向記者說道。

當晚回到家?,羅效彥老人很晚才入睡。次日淩晨3時他又醒了,腦子?一直在琢磨這件事應該怎麼解決,實在睡不著,他一骨碌爬起身來寫下了一篇名為《絕不允許否定董存瑞》的文章,第二天一大早老人又一口氣寫下一篇《對董存瑞的事蹟不許質疑》。當程摶九等其他20多位老戰友看到文章後,都表示支持羅效彥的行為,並要在文章最後簽上自己的名字,要求“否董”的相關人士應該作出深刻的檢討,在電視、報刊上公開發表聲明、賠禮道歉、消除所造成的不良影響,還英雄一個真實形象。

“作為文學藝術,電影適當的典型化是允許的,但歷史再現的基本原則、主要情況的真實性是不允許變更的。當年那些犧牲的戰士們,用他們的鮮血譜寫了那段歷史,也換來了今天的安定生活,一個真實的英雄形象不能就這樣被否定。”羅效彥老人還向記者表示,媒體在對待英模先進人物的報導上應該保持嚴謹的態度,不能不考慮後果就刊登未經核實的東西。同時老人還呼籲相關部門應該建立健全制度和法規,以必要的法律、法規和賞罰有依的措施,來保護我們的軍魂形象。本報記者師曉微(大連晚報)

我們其實完全不必追究董存瑞舉起炸藥包的事情真偽,我們需要討論的是一種民族的氣節和精神。儘管我始終認為求真比任何東西都來得重要,但是求真和民族氣節並不矛盾。不過,一旦求真和民族氣節產生了矛盾的時候,我們應該維護求真,還是應該維護民族氣節?這個問題必須具體問題具體分析,往往維護一種精神是短期需要,而求真是長期的需要。至少在眼下,我們還是應該維護民族精神的,而且董存瑞炸碉堡的事情,也並非完全沒有人親眼目睹,我是完全相信那些軍人的。

一個民族的精神不可以被徹底解構。我們可以批判孔子的思想,因為孔子思想早已成為了中華民族的深重的災難之源,早在我之前,就有不知道多少人批判孔子的思想;而且孔子的思想也早就不是中華民族賴以生存的精神依託了。但是,我們無法批判董存瑞這樣的英雄——哪怕這樣的英雄僅僅是戲劇之中編造出來的,我們也絕不應該批判,因為我們仍舊需要這樣的英雄。一個失去了英雄的民族是悲哀的民族,也是沒有多少前途和希望的民族,沒有了敢於為一個偉大目標犧牲的膽量和骨氣,我們能指望這樣的民族屹立於世界的東方嗎?

不要再用求真這樣的話來傷害中國人和中國軍人的感情。

只有愚蠢的人才會因為英雄也摳腳趾、擤鼻涕這樣的瑣事來否定英雄。我們至少在現在沒有權力來否定我們的英雄,否則到了生死存亡的關頭,我們是不會挺身出來做英雄的。

一個承平的年代可能不需要英雄和軍人,居安思危的思想大抵早就被很多人拋到了腦後。這樣的民族和國家,早晚有一天是要吃虧的。



秋 風

2006-8-11

星期三, 8月 09, 2006

腦子大大的不好

這?有三篇新聞報導,請看:

全日制私塾悄然現身上海 實驗顛覆性的教育形式
2006-07-10 01:46:00 來源: 東方早報(上海)  網友評論 56 條 進入論壇

這已經不是興趣班,而是以古老的私塾教育徹底替代小學教育。昨天,在上海舉辦的2006年“讀經教育與學校教育”研討會上傳出消息:一些志同道合的家長正悄然通過一所名為“孟母堂”的全日制私塾,在12名上海孩子身上實驗一種具有顛覆性的教育形式。在這?,學生要做的,除了背誦經典還是背誦經典。

數學內容涉及微積分

“我們不講課文、不教英文單詞、不上一般的小學算術。”這席話如果出自一名學校老師之口,很多家長一定會非常驚訝,但是,這卻是上海“孟母堂”發起人呂麗委的明確說法。在閔行區莘莊的四間教室?,5名老師就在秉承“讀經典、尊孔孟、頌莎翁、演數理”的宗旨下,教授年齡跨度從4歲到12歲的12個孩子。

在“孟母堂”,教學內容大致如下:中文教授背誦《易經》、《弟子規》、《論語》等古代傳統經典;英文教授背誦莎士比亞的《仲夏夜之夢》、《十四行詩》等文學經典;而數學則是由外聘老師進行數理讀經教育,內容甚至涉及微積分等高等數學內容,老師會有講解。此外,“孟母堂”還外聘教練教授瑜珈和游泳來代替一般小學的體育課。

五分之四時間用作背誦

以下是10歲男孩沈一燈和他的同學們一天的課程安排:上午8:00到11:30,上課前集體念一遍《弟子規》,課上再將前一天學的《易經》自己讀20遍。下午1:30到5:00,英語讀經課讀《仲夏夜之夢》,老師根據每個同學的水準和能力提出不同要求,然後每人發一台CD機,每人根據自己的進度,聽音、跟讀。這些內容沈一燈同學在讀,他4歲的學弟也讀。

不同于一般小學的40分鐘課程,“孟母堂”的私塾式授課每堂課長達近兩個小時,其間沒有休息,一直連續學習。學生按年紀被分別安排在不同教室?。在這?,老師統一講課的時間相對較少,五分之四的時間都用作學生自學,背誦經典是他們的頭等功課。對此,老師會安排測試。

課餘看《三國演義》《大長今》

沈一燈和他的同學一天24小時都被父母全托在這所私塾?,在“孟母堂”的生活除了上課,早上會有早鍛煉,下課後也會有休息和娛樂,比如收看《三國演義》、《大長今》等被認為“對孩子成長有益”的電視劇。

“以最經濟、最節約的方法讓每一位同學擁有結實的人身修養和更豐富的知識。”對於如此另類的教學方式,呂麗委這樣解釋其初衷。小學英語老師出身的她再三強調要關注學生的道德修養,並認為這是可以通過誦讀經典實現的。不過,她也不避諱談學習上的效果,“孟母堂畢業的孩子升入初中一定是出類拔萃的。”呂麗委語氣堅定。反應社會學家:探索很好但有風險

“這是一種很好的探索。”昨天,上海大學社會學教授顧駿對“孟母堂”這種教育形式的出現表達了讚賞。他認為,志同道合的家長集中在一起來關心子女的教育,與教學者之間依靠的是一種信任關係,“作為探索,它能夠突出對孩子的個性化培養,給予孩子們更多關注,效果值得期待。”

但顧駿也表達了擔心,就是“孟母堂”對儒家著作等古代經典的過分倚重。他說,孔孟儒家等經典?還是存在著很多的思想糟粕,孩子太小還沒有辨別能力,因此,教育者一方的責任非常重大,“畢竟育人不是一種實驗。”

家長:孩子的變化很大

對於校方的說法,沈一燈的父親沈先生顯然很願意相信。他表示,送孩子進“孟母堂”為的是讓他受非常好的教育,因為這?人少,更能因材施教。沈先生說,雖然進“孟母堂”只有5個月,但沈一燈已經能夠背出大半部《易經》,並能流暢地朗誦《仲夏夜之夢》的片段,“變化很大”。正是基於這樣的認識,沈先生打消了顧慮,把自己的侄女也介紹進了“孟母堂”。

其實,包括沈先生在內的所有家長之前就是志同道合的朋友關係。而決定捨棄普通學校,送子女來“孟母堂”的他們大致有兩類身份:一類是大中小學教師,另一類則是商人。而他們為子女在“孟母堂”學習一年的支出高達3萬元人民幣。據瞭解,許多孩子是被家長在中途陸續轉入的。

小朋友:不知所背單詞何義

不過,孩子們卻也有自己的感受,在昨天的研討會上,看著臺上褒獎《論語》的教授,台下10歲的小女孩宋宣一臉天真。宋宣已在“孟母堂”學習一年,現在能流利地背誦出《仲夏夜之夢》了。當被問到這篇英文名著?面多數單詞的意思時,她只是一個勁地搖頭,“不知道!”追問“孟母堂”是否合理合法

全日制私塾的出現,除了讓人們感到耳目一新,也帶來一些疑問。

第一:它能否完成對孩子們九年制義務教育的法定義務?在採訪中,“孟母堂”的有關負責人表示,他們希望這種教育方式能覆蓋小學和初中。但是,好的願望不一定就會產生好的結果,“孟母堂”是否有這個能力和資質“取代”九年制義務教育還是個問號。

第二:與義務教育密切相關的還有學生學籍問題。這直接關係著升學時,孩子們能否被高一級學校認可。對此,“孟母堂”有關負責人說,現有這些學生的家長都能夠自己解決孩子的學籍問題。但是,這種“解決辦法”是否符合規範?

對於這些疑問,早報記者將對“孟母堂”進行追蹤報導。先例上海暑假私塾式教育

2005年,上海首個中小學生誦經班在上海圖書館開出,場面火爆。誦經班面向7至15歲的滬上中小學生,主要讓學生們學習《三字經》、《百家姓》、《千字文》等儒家的啟蒙經典。明確採用中國古代私塾的做法是誦經班最大的特點,也就是不求甚解,只以誦讀經文為主,讓學生自己來消化。

蘇州“菊齋”私塾

2005年10月29日,蘇州首家現代私塾———“菊齋私塾”正式開課。據悉,創辦者的主要目的是弘揚國學,培養兒童的古典文化底蘊和優雅情懷。私塾教學內容主要是經學、韻文、古樂、書畫、茶道等。“菊齋”私塾學制1年,每週末上課,學費為 320元/月。目前開課的這個班只有6個學生,最小的6歲,最大的10歲。

北京學校私塾式教育

成立於1998年5月的北京聖陶實驗學校,在九年義務教育課程之外,開設了武術、瑜珈、圍棋、古詩文吟誦、傳統蒙學讀物中的三字經百家姓四書五經、京劇昆曲、古箏古琴笙管笛簫二胡塤鼓(每人至少掌握一種)、書法國畫、篆刻、中醫藥,等等。

上海叫停全日制私塾“孟母堂” 定性為違法辦學
2006-07-25 09:55:00 來源: 中國新聞網(北京)  網友評論 11 條 進入論壇

  上海市教委發言人昨天指出,“孟母堂”未獲得辦學許可,屬違法辦學;家長把適齡子女送到該學堂接受教育,而未按規定把子女送到經國家批准的教育機構接受義務教育,屬違法行為。上海市教委已責成有關教育行政部門對該學堂進行調查和依法處理。

  近來,有媒體相繼報導了上海某地區出現“孟母堂”辦學的現象,對此,教委發言人表示,根據《中華人民共和國教育法》第二十七條、《中華人民共和國義務教育法》第六十二條和《中華人民共和國民辦教育促進法》第十一條的有關規定,“孟母堂”舉辦者應到所在地區教育行政部門辦理有關手續,經審批、登記獲得辦學許可證後方可辦學。但該學堂未提交任何辦學申請材料辦理申請,更未獲得辦學許可,屬違法辦學。

  同時,根據《義務教育法》第二條和第四條的有關規定,家長把適齡子女送到該學堂受教,而未按規定把子女送到經國家批准的教育機構接受義務教育,也屬違法行為。

  此外,該學堂的教育教學內容違反了《義務教育法》第三十五條“國務院教育行政部門根據適齡兒童、少年身心發展的狀況和實際情況,確定教學制度、教育教學內容和課程設置”,“學校和教師按照確定的教育教學內容和課程設置開展教育教學活動,保證達到國家規定的基本品質要求”的規定,不符合《義務教育法》第三十四條的要求。該學堂的“讀經教育”的內容和方法都與上述要求不符。

  另外,該學堂未經有關物價部門審核,擅自向學生家長收取高額費用,屬違規收費。

  (來源:上海文匯報;作者:蘇軍、焦葦)

上海教委能培養出“孟子”嗎?
2006-08-09 16:20:13 來源: 新快報-金羊網(廣州)  網友評論 113 條 進入論壇

  中國的《義務教育法》經常被誤解———因為它沒有說明所謂的“義務”到底是誰的義務。

  其實,義務教育也稱為普及教育或強迫教育,它是國家以法令政策的形式規定對全體學齡兒童實施某種程度的普通教育。這?所謂的“義務”,是家長不得讓未成年的孩子從事生產增加家庭收入,只能接受政府的強制,將孩子送去接受普通教育。而政府的強制是建立在提供教育經費的“義務”基礎上的。

  而現在卻是政府擁有強制兒童接受教育的“義務”,卻沒有提供充足經費的“義務”。不但如此,中國的教材是統編的,學費是高昂的,入學是劃片的,學完後能否成材,能否自食其力,教委是不負責任的。而對這種體制稍有挑戰是會受到教委處罰的。比如最近發生在上海的“孟母堂”事件就是典型。

  據說,上海教委認為孟母堂“1.違反辦學許可的有關規定;2.違反《義務教育法》的第二條、第四條和第三十五條的有關規定;3.違反有關教育收費的規定。”端的有趣。

  我看,其一、上海“孟母堂”的學生家長就像孟母一樣都是成年人,具有對孩子負責的能力,甚至可以肯定地說,她們的素質高於孟母;其二、孟母堂的孩子們並沒有從事任何增加家庭收入的生產活動,所以該《義務教育法》第十五條並不適用於孟母堂。

  上海教委將《義務教育法》的相關條款理解為壟斷生源的法律了。而且,這種行為,實際上侵犯了家長為孩子選擇接受那種教育的自由和權利。

  現在我們的義務教育已經演變成了知識生產線,孩子就像這條生產線上的產品,別說自己,連家長都沒有了選擇權。《民主與法制時報》8月6日消息:父母讓女兒吃興奮劑助學,考上重點患藥物依賴症。其實孩子對藥物的依賴源于家長對“高考是唯一出路”的依賴。而這條生產線上扼殺了孩子多少選擇權,扼殺了孩子多少自主創新能力,誰知道?誰負責?

幸好當年孟母沒有受到教委的行政干預,否則她也培養不出如此偉大的思想家。我並不贊同“孟母堂”的家長對孟子學問的過分崇拜,但他們應具有自由選擇學習內容的權利。只要公民都具有自由選擇學習內容的權利,像春秋戰國時期那樣,中國才能出現偉大的思想家。鄒嘯鳴

這?首先應該批評一下《上海教委能培養出“孟子”嗎?》這篇文章,硬傷很大。該文中提到《義務教育法》第十五條,但是查上海教委下的批示,根本沒有提到第十五條。該文作者到底是糊塗了還是筆誤,誰也不知道;但是聯繫上下文,我認為不是筆誤,而是糊塗了,而且不僅糊塗,簡直就是連最基本的工作都沒有去做。原因如下:查《中華人民共和國義務教育法》第二、四、十四、十五、三十五、六十二條,條文內容分別如下:

第二條 國家實行九年義務教育制度。

義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育,是國家必須予以保障的公益性事業。

第四條 凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年,不分性別、民族、種族、家庭財產狀況、宗教信仰等,依法享有平等接受義務教育的權利,並履行接受義務教育的義務。

第十四條 禁止用人單位招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年。

  根據國家有關規定經批准招收適齡兒童、少年進行文藝、體育等專業訓練的社會組織,應當保證所招收的適齡兒童、少年接受義務教育;自行實施義務教育的,應當經縣級人民政府教育行政部門批准。

第十五條 縣級以上地方人民政府根據本行政區域內居住的適齡兒童、少年的數量和分佈狀況等因素,按照國家有關規定,制定、調整學校設置規劃。新建居民區需要設置學校的,應當與居民區的建設同步進行。

第三十五條 國務院教育行政部門根據適齡兒童、少年身心發展的狀況和實際情況,確定教學制度、教育教學內容和課程設置,改革考試制度,並改進高級中等學校招生辦法,推進實施素質教育。
學校和教師按照確定的教育教學內容和課程設置開展教育教學活動,保證達到國家規定的基本品質要求。
國家鼓勵學校和教師採用啟發式教育等教育教學方法,提高教育教學品質。

第六十二條 社會組織或者個人依法舉辦的民辦學校實施義務教育的,依照民辦教育促進法有關規定執行;民辦教育促進法未作規定的,適用本法。

顯然,該文作者根本沒有弄清楚《義務教育法》的內容。

再查《中華人民共和國教育法》第二十七條條文內容為:

第二十七條 學校及其他教育機構的設立、變更和終止,應當按照國家有關規定辦理審核、批准、註冊或者備案手續。

《中華人民共和國民辦教育促進法》第十一條條文內容為:

第十一條 舉辦實施學歷教育、學前教育、自學考試助學及其他文化教育的民辦學校,由縣級以上人民政府教育行政部門按照國家規定的許可權審批;舉辦實施以職業技能為主的職業資格培訓、職業技能培訓的民辦學校,由縣級以上人民政府勞動和社會保障行政部門按照國家規定的許可權審批,並抄送同級教育行政部門備案。

顯然,孟母堂是屬於“其他文化教育”的民辦學校,至少應該是受到國家教委監管的,因此如果孟母堂在成立之初就沒有向國家教委或是相關政府機構申報備案審批的話,那麼孟母堂違法的事實則不容置疑,這樣的機構被取締沒什麼話好說。

再查中華人民共和國憲法第十九條規定:

第十九條 國家發展社會主義的教育事業,提高全國人民的科學文化水準。

  國家舉辦各種學校,普及初等義務教育,發展中等教育、職業教育和高等教育,並且發展學前教育。

  國家發展各種教育設施,掃除文盲,對工人、農民、國家工作人員和其他勞動者進行政治、文化、科學、技術、業務的教育,鼓勵自學成才。

  國家鼓勵集體經濟組織、國家企業事業組織和其他社會力量依照法律規定舉辦各種教育事業。

國家推廣全國通用的普通話。

顯然,義務教育是寫入憲法之內的,因此國家的確擁有強制兒童接受教育的法律權力,這一點,不容置疑。該文作者提出的那些客觀困難的確存在,但是因為困難而違法,是否就應該得到我們的同情呢?違法就是違法,沒有話好講。

我們當然可以批評現在的體制不好,我們當然可以批評現在的政策有問題,我們當然可以罵某些領導幹部是混球——但是至少我們不能邏輯混亂到為違法的行為去辯護。

再回來看看那個倒楣的孟母堂。

該堂所傳授的東西貌似合理,其實根本不合理。莎士比亞戲劇的原文在國外都是高中、大學?面才教授的東西,這?讓孩子們背原文有屁用——孩子自己都說不懂,可見老師根本也沒有教過他們那些單詞、句型等等。讓孩子背易經、弟子規、論語等等更是扯淡,這些東西早該淘汰進博物館;況且這樣背誦,不求甚解,還不如不讀。

這樣一所分明是在開倒車的學校,竟然還有人認為值得提倡、鼓勵,那麼自清末以下那些發憤圖強、希望中國有朝一日能夠躋身世界強國之林才拋棄腐儒經典的學者,他們的努力和心血到底算什麼?腐儒經典給我們這個國家、這個民族帶來的災難難道還不夠慘重嗎?最為漢人所痛心疾首的就是滿人,滿人不讀儒家經典,可以征服中原;滿人讀了儒家經典二百年,國土淪喪,這其中的道理和原因,簡直就是明擺著的!腐儒的經典是教人做狗的。不要被孟子那些民貴君輕的鬼話所騙了,孟子一輩子就想做官,做而不得才說這種鬼話而已。儒家經典讀一讀就曉得,都是教人年幼的服從年長的,百姓服從貴族官僚,女人服從男人,沒學問的服從有學問的。這不是教人做人,是教人做狗。因此橫掃中原的滿人讀經讀了二百年,也把自己的江山讀腐敗了,拱手送給那些從來不讀腐儒經典的夷人。

孟母三遷說的是治學和教育的態度,不是讀那些混帳典籍。孟母之所以偉大,不是因為她培養出孟子,而是她督促兒子上進——我想有這樣的母親,孟子如果不讀那些混帳典籍,去讀法家或是墨家的典籍,說不定更會有成就。

我們當然要反對孟母堂,一是反對違法的行為,一是反對一幫腦子不好的人去開歷史的倒車,一是為了救救孩子,不要浪費時間去讀那些早就該丟進博物館?面供人瞻仰憑弔、散發著腐臭氣息的狗屁典籍。

上海教委總算幹了件好事,阿彌陀佛,善哉、善哉!



秋 風

2006-8-9

星期五, 8月 04, 2006

土流氓

今天這篇新聞報導簡直是讓人感到錯愕﹕

瀏陽市兩“電老虎”導演惡意停電醜劇被撤職
2006-08-03 22:40:53 來源: 新華網  網友評論 2339 條 進入論壇

新華網長沙8月3日電 (記者蘇曉洲禹志明)只因不滿酒店董事長沒有親自送開張宴的請柬等原因,瀏陽市電力局黨委書記周較堯、副局長李立才指揮屬下對當天開張的這家酒店及所在社區惡意停電,並要脅酒店女經理喝一瓶白酒少停一小時電,造成惡劣的社會影響。長沙市電業局3日作出決定,撤銷周、李兩人的職務。

7月31日,湖南縣級市中第一個按照五星級標準建設的瀏陽市銀天大酒店開張。當晚8時40分左右,這家投資1.5億元的酒店突然陷入黑暗之中。時值盛夏,突如其來的停電使酒店頓時亂成了一鍋粥。客房、餐飲、康體、娛樂等同時告急,投訴和要求退款賠償的客人蜂擁而至。

在這場蹊蹺的停電中,除了“銀天”與所在社區的5棟13層住宅樓外,瀏陽市其他地方燈火通明。事後經有關部門調查,此次事件是掌握供電大權的瀏陽市電力局黨委書記周較堯、副局長李立才等人導演的。

據瞭解,酒店開張前,銀天大酒店董事長沒有親自將開張宴的請柬送到電力局,而是委託副手送去。如此一來,“銀天”開張當日,就有“今天要停電” 的風聲傳到“銀天”。當晚,應在另一家酒店喝酒的周較堯、李立才“十分鐘趕過來”的要求,“銀天”派銷售部女經理和一名女員工前往。

酒桌上,瀏陽市電力局有些人公然宣稱:停電就要停你們一通宵,你們給我喝酒,喝一瓶白酒少停你們一小時電!一桌人在喝光7瓶白酒後,有人還對 “銀天”的女員工摟摟抱抱,遭到對方拒絕。周較堯、李立才指使手下對酒店拉閘停電。此次停電,不僅造成“銀天”開張日的混亂,還殃及這一社區廣大居民。

湖南省電力公司有關負責人對新華社記者說,周較堯、李立才等人的行為,造成了極其惡劣的社會影響,嚴重損害了電力系統的形象,責成長沙市電業局對二人迅速作出撤職決定。

瀏陽惡意停電事件發生後,瀏陽市委、市政府組成調查組,對事件進行了詳細調查。

我們說得明白一點,這樣的做法根本就是流氓行徑,而且還不是大流氓會幹的,是那種從來沒有見過什麼世面的小流氓才會做出來的事情,不單是令人惡心,更加是讓人齒冷——想不到堂堂的局級幹部報復別人的手法都如此低劣,太不怎麼樣了!

一個國家的領導幹部可以這樣任意對於自己不滿意的單位或是企業進行報復,這已經說明了領導幹部的水準到底有多差。我們需要再問的是,這些已經在臺上的領導幹部到底是怎麼上去的?他們將來又要怎麼才能下去?我們當然可以痛詬陳水扁他們的貪污腐化,但是我們也必須看到,台灣的領導人貪污腐化最後還是會被揭發,他們的司法機構最後也會給違法的人進行量刑,那麼,我們呢?一個撤職的決定就足以懲戒這樣的人渣嗎?

我們實在不應該為這樣的事情再感到憤怒了,我們應該出離憤怒了——因為憤怒解決不了問題,至少對於那些以手中權力為打擊、報復別人的工具的人來說,憤怒如果沒有化為實際行動的話,他們是不會感到恐懼的。



秋 風

2006/8/4

星期三, 8月 02, 2006

余秋老發飆有道理

這篇報導其實是昨天的,我沒有拿出來寫評論而已﹕

青歌賽落下帷幕 余秋雨發飆:你們是被寵壞的一代
2006-08-01 13:50:27 來源: 新聞晚報

晚報訊昨晚,第12屆央視青年歌手大獎賽結束了民族唱法組的比賽,空軍政治部的劉和剛奪得金獎。至此,本屆青歌賽所有比賽全部結束。但在比賽中,選手綜合測試環節的表現再度令評委余秋雨失望。在前晚的評委對話環節後,一向溫和的余秋雨大發雷霆,用“幼稚、空虛、膚淺”來形容選手的表現,更將他們稱為“被寵壞的一代”。

今年的青歌賽個人決賽首次引入評委對話環節,目的在於考查選手的語言表達能力。然而從美聲組唱法開始,選手的對話環節就充斥著大而空洞的假話、套話,前晚的比賽中,民族唱法組的選手在對話環節依舊表現不佳,余秋雨終於“發飆”,遣責選手的回答 “幼稚、膚淺,肚子?的東西實在太少”。

在前晚的比賽中,命題對話環節題目分別是“我的父老鄉親”、“面對第一次挫折”等。然而一分鐘陳述時,選手要麼撿一些雞毛蒜皮的事來說,動不動就在結尾加一兩句“昇華”的感歎,要麼就?述乾癟乏味。

剛開始,余秋雨還溫和地指出問題,到最後忍無可忍,終於首度現場發飆批評選手,“我只能說他們的內心很空洞,已經被寵壞。”

余秋雨在說完“你們是被寵壞的一代”之後,最終歸於平靜,提醒歌手們如果只注重演唱技術上的表現,而忽略對人生和藝術的深入挖掘,仍不太可能取得很好的成就。

無獨有偶,在民族唱法的選手演唱環節中,嘉賓評委付林也對參賽歌手非常不滿,稱他們歌聲?的感情虛假,根本不能打動觀眾。

對評委們毫不留情的批評,記者從青歌賽組委會獲悉,青歌賽的宗旨是推出好歌手和新的好作品,因此今年在個人素質考核環節不願給選手絲毫情面。青歌賽製片人秦新民也表示,余秋雨等評委並非要針對選手,他們指出的這些歌手的通病,是希望選手們在青歌賽後能有所改進,這也算青歌賽的目的之一。本月9日,青歌賽個人決賽將舉行頒獎晚會。

余秋老當場發飆並不奇怪,相信隨便哪個人在連續聽完20個人說著同樣差不多的話之後,都會情不自禁地怒了——如果你沒有怒,真的很好,您可以去當這個那個之類的領導幹部了。

青年人總是說自己有個性——其實最沒有個性的就是青年人,這幾乎是一定的。包括我在內,我這個青年人的個性其實也不怎麼強,理由很簡單,我的思考和邏輯以及我實踐自己思考和邏輯的能力還遠遠不成熟,因此,我無法表現出我自己的個性來。並不是我穿了什麼奇裝異服就是個性,或是化個什麼怪妝、滿口ABC或是網路語言就算個性,那是一種隨大流的共性,恰恰不是個性。個性出于成熟且理智的思考,然後實踐之,才是真正個性的表現。比如林彪在東北頂毛澤東,這是林彪的個性。一般人不敢頂毛澤東,林彪根據自己的思考和判斷,頂了,這是別人做不到的,因此這是他的個性,不是共性。如果人人都敢頂毛澤東,林彪也頂,這不是個性。

我們再來想想看余秋老聽到的那些假大空的鬼話,我們很輕易就應該可以理解為什麼余秋老會發火。至少,他是一個經歷過文革的人,他不會喜歡看到同樣的事情在年輕一代身上重演。我們再想想余秋老對選手的批評﹕“幼稚、膚淺、肚子里的東西太少。”這話沒有錯,年輕人和余秋老這樣的老人相比,當然是幼稚、膚淺、肚子里面的東西太少,不過,這至少也有一個衡量的標準,就是平常積累的知識能不能從自己的言談話語當中自然而然地表現出來——我想余秋老對於這樣的一種簡單判斷還是可以做的。我們想想看超女吧,我雖然不反對超女,但是我仍舊不喜歡超女,原因是超女給我們所帶來的是一種簡單的藝術表現,而不是將歌手全方位的素質表現出來。我記得台灣以前一個綜藝節目當中,一個歌手和一個在背景唱和聲的女孩子同台比賽歌唱技術,歌手很快就在高音部分不敵,但是那位女孩很輕松地就能唱過去,而且還能唱得更高、更好。問題出在最後,歌手依舊是歌手,女孩依舊是唱和聲的女孩。事實上,我記得那個女孩長得無論容貌身材都不次于那個歌手,但是她就是沒有成為歌手——不論其他因素,至少我可以斷言,那個女孩綜合起來看,不如歌手有個性,有自己的風格,對藝術的理解不如歌手——這一點從她的演唱當中就能聽出來。成為一個歌手,需要的是多方面的素質,而不是有一條好嗓子就可以了。電腦技術早就可以模擬人聲以假亂真,為什麼電腦歌手永遠不成氣候?就是因為電腦歌手對於歌曲沒有自己的理解,沒有自己的感情,沒有屬于自己的表現方式。余秋老之所以會這樣激烈地指責歌手,無非是不想看到這樣的“電腦歌手”或是只有技術出色,沒有屬于自己的東西的歌手出現。

個性、綜合素質、歌唱技術,這些加在一起才是一個真正的成功歌手——僅僅是商業上的成功算得了什麼呢?千百年之後,我們不會記住蔡依林或是F4,我們還是會記住鄧麗君、蔡琴。這些歌手給我們帶來的是她們對於藝術的理解和自己的演繹。

余秋老當然會發飆,因為他大抵是對青年人有期許、有期待的,而他所見所聞的這些,很令他失望。但願這樣的失望不要再重演了。



秋 風

2006-8-2